The Joy of Unconditional giving

“Happiness is not so much in having as sharing. We make a living by what we get, but we make a life by what we give.”

– Norman MacEwan

On a non-descript street called Bharat Ram Road, located next to the local police station in Old Delhi’s Darya Ganj area, live Birender and Sunil, two men who would be counted as being ‘poor’ by most that pass by them, but thereare life’s lessons to be learnt by seeing the way they live, which is by giving more than they get!

 

Birender is a night guard and car cleaner for cars on this street whereas Sunil is a 50 year old handicapped and dwarfed man who came to Delhi from Muzaffarnagar area in Bihar 30 years back. Sunil runs a stationary stall on this street, and he makes his living by selling chips and chewing gums, tobacco pouches and cigarettes, alongside running a recently set up phone booth.

Birender with one of the street dog he feeds

For the past 15 years, Birender who himself earns a paltry sum of Indian Rupees 2500-3000 per month (US dollars 50-60), has been spending a part of his earnings in feeding over 20-25 street dogs that inhabit this street and area adjoining his rented one room quarter in Ferozeshah Kotla where his teenage son stays. Not only does Birender feed all these dogs religiously every night but he along with Sunil also spends on their medicines and ointments should anyone of them fall sick or get injured by any of the cars that hit them. Over these years, both of them have healed many a broken bones, swollen limbs of these street dogs to recovery.

Who would understand the pain of these handicapped dogs better than Sunil who is inflicted with polio too and thus, can’t stand on his legs and walks using his deformed hands. For Birender tending to his canine mates is his moral responsibility towards keeping his faithful companions fit and fine as they are the ones who bark and scare away many a robbers and drug addicts who try stealing and damaging the cars that he guards for at night.

Birender came over from Nepal to Delhi in 1991 with his family which included his wife and a son. For four years thereafter he worked as a security guard with various shopping streets in Darya Ganj before making Bharat Ram Road his chosen workplace. From then on, he has been guarding this street like his very own and earns his living by the amounts that get paid to him by people inhabiting the street in lieu cleaning their cars by daytime and guarding them at night.” “And from then on, these street dogs have been my companions”, said Birender.

In the interim period, Birender lost his wife and the responsibility of raising his young son, Binod also fell on his shoulders. “These dogs helped me overcome my loneliness and depression, they give me unconditional love, respect, don’t ask me questions, neither do they ridicule or mock at me, thus, they are my friends and I am theirs”, said Birender when asked about his special bond with his canine cohorts.

Every evening at round 6 pm, you could see Birender kneading the dough and next to him, you would find his Kerosene oil–based cooking stove. Every day Birender knead roughly 1 kg of wheat flour into dough, this cost him about Rs.18 per kg. He makes rotis (Indian breads) for his son and his dogs on the same stove with parity. “Thick and Thin, I end up cooking about 100 rotis per day and that gives all of us i.e. me, my son Binod and the dogs a minimum of 2-3 rotis to fill our stomachs with easily”, he said. “When I get lucky with a tip or two from one of my customers, then that day, I feed the dogs with some milk as well along with the rotis, else I serve them dry”, added Birender.

A black street dog sitting next to Birender’s kerosene-based cooking stove

By this time, Birender’s teenage son Binod also dropped by to pick up his rotis for the day from his father and also hand him over the cooked vegetables and pulses. Binod stays in the rented room that cost them Rs.500 a month while Birender stays next to Sunil’s stall while going to the rented room off and on. ‘That’s for my son to do his studies in peace”, explained Birender.

Binod – Birender’s teenage son

Though not educated himself, Birender is spending on his son’s university education, both via a university degree studies through correspondence and by getting him technically trained by admitting him in  the state run Technical Institute for a 2 year Diploma Course which costs him Rs.1200 for a 6 month semester.

“I admire my father for the way he looks after so many animals. He is a great father who has toiled extremely hard to bring me up and educate me. He never forced me to into child slavery, instead got me educated”, exclaimed Binod proudly when asked about his father.

As we spoke, one by one, Birender’s canine buddies assembled for their meals. When asked off their names, Birender answered that, they had none! “They just come when I call them, I need no names, and they understand my language”. That’s what is referred to as the language of love that needs no words…I also noticed that most of these street dogs were sterilized and vaccinated against rabies as identified by the notch on their ears, perhaps done so under the city municipality’s Animal Birth control or ‘ABC’ Programme.

Three legged brown dog

A brown colored three legged dog was amongst the first ones to come over for his meal. When asked about him, Birender explained, “He was hit by a speeding car that drove over one of his legs. We helped dry the wound. Slowly the flesh and bones rotted away and one day this leg got amputated on its own. He is doing fine now as you can see”.

Then I met another disabled black dog who had a hump on his back. How did that happen? To which Sunil answered that, “a neighbourhood guard hit him on his back with a bamboo stick. He could not walk for days, perhaps paralyzed in his spine. We rubbed Voveron ointment every day and gave him pain relievers. We are happy that at least he can walk on his feet now, despite the limp and the hump”.

Sunil is a person who values his self-respect; despite being handicapped he has never begged for mercy or sought favours. “Everyone treats me with respect, even the local policemen who drop by at my shop, never pay me a dime less than what I ask. Gupta ji, a retailer living nearby helps bring stuff from my shop as I can’t travel around and I pay him for that”.

Sunil on his cushioned couch, next to his street shop

“This chair was gifted to me by Rajat bhai (a neighbourhood resident he refers to as a brother). I feel like a king sitting on it, it is very comfortable”, said a smiling Sunil pointing his hands towards the cushioned chair he sits on.

Despite their hardships, all these men live contended lives. They have large hearts with abundant love and genuine smiles!

Meeting benevolent souls like Birender and Sunil reaffirms the wise old saying that, “one doesn’t get rich by what we have; we get rich and happy by what we give and share!”.

As I make my journey home, I observe an unknown lady dressed like a labourer walks across Darya Ganj’s Mother Dairy (Milk Booth) and buys packets of milk, opening one each in crates outside the Dairy outlet, two cats come to feed from the crate on the top of the pile whereas two street dogs sip milk from the crate on the floor. As I try to stop the lady and check in on who she is, she disappears into oblivion and darkness of the night. The Milk Booth officer tells me, that she comes and does this every evening. I am humbled.

The cats and dogs feeding in milk crates next to Milk Booth

Giving joy, care or love to someone doesn’t require a reason.

Experience the joy of unconditional giving by sharing what you have, for it is the joy that we give to others that ultimately comes back to us.

Text and Images: Vasudha Mehta (C) JAAGRUTI

 

गुमनाम दिलवालों की अनोखी दिल्ली

कुत्तों के लिए भी संकट बना माओवाद

(Pics Credit and Courtesy: Prashant Ravi/BBC News)

केंद्र सरकार के माओवादियों के खिलाफ छेड़े गए ‘ऑपरेशन ग्रीन हंट’ के चलते, लगभग तीन हफ्ते पहले, पश्चिम बंगाल में पश्चिमी मिदनापुर, लालगढ़, बांकुरा, पुरुलिया और बर्दवान के अनेकों गाँवों में माओवादियों द्वारा एक अनोखा ‘फतवा’ जारी किया गया. इन गाँव में रहने वाले लोगों और आदिवासियों को कहा गया कि ‘वह अपने इलाके के सारे पालतू और सड़क के कुत्तों को मार डालें नहीं तो उन्हें मार दिया जाएगा’.

इसी फतवे के डर से, और अपनी जान बचाने के कारण या तो कई लोगों ने अपने हाथों से अपने द्वारा लाड-प्यार से पाले गए अपने कुत्तों के खाने में ज़हर मिलाकर उन्हें मौत की नींद सुला दिया या फिर बेलपहाड़ी गाँव के निवासी तरुण सेनगुप्ता कि तरह अपने कुत्तों को अपने रिश्तेदारों के पास दूसरे गाँव में भेज दिया. एक तरफ अगर पश्चिम बंगाल के सिलदा गाँव में लगे पुलिस कैंप में दिन-दहाड़े माओवादी हमला कर बीसियों पुलिस वालों को मार-गिरा सकते हैं, तो ऐसे में आखिर गाँव वाले करें भी तो क्या- अपनी जान बचाएं या अपने कुत्तों की?

माओवादी आन्दोलन का जन्म 1967 में पश्चिम बंगाल के ही नक्सलबाड़ी गाँव से शुरू हुआ था जिसने आज इतना आतंकी रूप ले लिया है.  अब सरकार और माओवादियों के बीच में बैर क्यों है, यह तो हममें से कई लोग जानते हैं, पर आखिर पालतू एवं गली के कुत्तों से इन नक्सलियों का क्या बैर है? इसका कारण है सिर्फ एक, अपने इलाके में बसने वाले इंसानों के द्वारा डाले गए भोजन से पलने वाले यह कुत्ते इन गाँव-बस्तियों के गैर-नियुक्त चौकीदार बन गएँ हैं, जो बड़ी वफादारी से अपने इलाके कि बाहरी, असामाजिक तत्वों से सुरक्षा भी करते हैं और इन्हें अपनी बस्तियों के आस-पास होता महसूस कर भौंक उठते हैं. कुत्तों की इसी भौंक से ना केवल गाँव वाले बल्कि इन माओवादियों के खिलाफ जुटी पुलिस और सैन्य बालों के कर्मचारी भी चौकन्ने हो जाते हैं. पिछले महीने में पश्चिम बंगाल में ही हुई ऐसी दो वारदातों के घटते शायद माओवादियों ने ऐसा फतवा जारी किया, क्योंकि अब इन कुत्तों की मौजूदगी इनके लिए घातक साबित हो रही थी. यह दो वारदातें अज्नाशुली और सालबोनी जिलों में हुईं थी, जिसमे कुत्तों के भौंकने से चौकस हुए पुलिस दस्तों ने कई माओवादियों को ढेर कर दिया था.

यह वारदातें अनोखी नहीं हैं. अनेकों बार इंसानों के सबसे वफादार दोस्त माने जाने वाले इन ‘गली के कुत्तों’ ने लोगों को चोर, लुटेरे, आतंकियों से चौकन्ना करने में मदद की है. इसका एक ताज़ा उदाहरण आगरा शहर से भी है. जनवरी महीने में ईदगाह और मोहनपुरा इलाके में दो दिन में 25 से अधिक कुत्ते मारे गए, जांच-पड़ताल करने से सामने आया कि शायद इन कुत्तों को चोरो के एक गुट ने ज़हर देकर मार डाला है, क्योंकि इनके रात को भौंकने कि वजह से वह चोरी नहीं कर पा रहे थे. इस इलाके के निवासियों कि बात माने तो इन कुत्तों के मरने के उपरान्त इस इलाके में चोरी की ढेरों घटनाएं हो चुकी हैं. इन से पहले भी ऐसे कई किस्से सुनने में आयें हैं जब पंजाब और जम्मू-कश्मीर में भी सीमा-पार से घुसने वाले घुसपैठिये और आतंकियों ने अपने डेरे डालने से पहले गाँव के कुत्तों का खात्मा किया है, ताकि वह सेना के जवानों को अपनी भौंक से सचेत ना कर दें…अशांत इलाकों में जमे भारतीय सेना के अनेकों दस्तें अपने कैंप के आस-पास बसे कुत्तों को खाना डालते हैं, और इनसे दोस्ती करते हैं ताकि किसी भी खतरे या हमलावर की मौजूदगी का आभास होते ही यह कुत्ते भौंक कर उन्हें होशियार कर सकें.

2003 में बिहार के जेहान्नाबाद शहर से 40 km दूर स्तिथ परैया गाँव की पुलिस चौकी पर हुए माओवादी हमले में 3 पुलिसकर्मी मारे गए थे. इसके बाद अपनी सुरक्षा के संसाधनों के आभाव से झूझ रही परैया पुलिस ने दस्त लगाते वक़्त गली के कुत्तों का सहारा लेना शुरू किया. सुनने में यह आया था कि इस छोटे से पुलिस चौकी के कर्मचारियों ने अपनी तन्ख्वायों में से पैसे बचा चौकी के पास रह रहे गली के कुत्तों को रोज़ ड़ाल-चावल और रोटी डालते हैं. गौर फरमाने कि एक बात यह भी है कि आज भी हमारे देश में हज़ारों गाँव में बिजली नहीं पहुंची और नक्सल-पीड़ित इन जंगल वाले इलाकों में जो बिजली पहुँचती है वह भी ना के बराबर है. ऐसे में इन पुलिस चौकियों पर तो रात को बिजली होती ही नहीं है, और इसी कमी का फायदा माओवादी संघटन रात को उठाते हैं और अंधरा होने पर वह इन पुलिस चौकियों पर निशाना साधते हैं. तभी रात को चुस्त-दरुस्त रहने वाले इन गली के कुत्तों की भौंकने की आवाज़ सुनते ही, यह पुलिस कर्मी होशियार हो जाते हैं और अपनी टोर्च जला लेते हैं. एस करके उन्हें अपने आपको माओवादियों से बचाने का मौका पा लेते हैं.

गृह मंत्रालय और Bureau of Police Research and Development ने भी 2003 में झारखण्ड के नक्सल-पीड़ित इलाकों में स्थित बैंक और डाकघरों को लाइसेंसधारी गार्ड और कुत्तों को रखने कि सलाह दी थी. विलायती कुत्तों के महंगे होने के कारण इन्हें रखना और ट्रेन करना हर किसी के बस की बात नहीं है, इसलिए यहाँ के कई बैंकों और डाकघरों ने पड़ोस में रह रहे गली के कुत्तों को खाना डालके इनसे दोस्ती कर इन्हें ही अपना रक्षक बनाया और अब यही दिन-रात चौकीदारों के साथ मिलकर इन इमारतों की सुरक्षा करते हैं. मई 2005 में आंध्र प्रदेश में हैदराबाद से 340 किलोमीटर दक्षिण की और स्थित ‘दुर्गी गाँव’ में गली के कुत्तों के भौंकने से सतर्क हुए पुलिसकर्मियों ने पुलिस कैंप को एक बड़े माओवादी हमले से को बचा लिया था. इस घटना के बाद तब आंध्र प्रदेश पुलिस के डी.आई.जी स्वर्णजीत सेन ने नक्सल-पीड़ित इलाके में स्तिथ पुलिस चौकियों के पुलिस कर्मियों को आदेश दिए थे कि वह अपनी चौकियों के आस-पास रह रहे कुत्तों को रोज़ खाना ड़ाल उनसे दोस्ती बढाएं, ताकि पुलिस चौकियों को माओवादियों के हमले से बचाया जा सके. जैसा कि अक्सर देखा गया है, पुलिस चौकियां और सैन्य बलों के कैंप ही माओवादियों के धावा बोलने के मन-पसंद निशाने हैं.

छत्तीसगढ़ प्रांत में तो इन गली के कुत्तों ने इतिहास ही रच डाला और अप्रैल 2009 में बस्तर ज़िले में आम-चुनावों के दौरान तेजा, करीना, सैली और लिली नामक चार गली के कुत्तों ने पुलिस वालों के साथ इस घने जंगल वाले इलाके में तब मोर्चा संभाला जब माओवादियों ने इस इलाके में ढेरों भूमिगत विस्फोटक मैईन (landmine) बिछा दी थीं और गांववालों को आम-चुनावों का बहिष्कार करने को कहाँ था…. एक सच्च यह भी है कि नक्साली इलाकों में 95 प्रतिशत सुरक्षाकर्मियों कि मौत IED फटने से होती हैं. इन चारों कुत्तों कि इस अनोखे मुकाम तक पहुँचने की कहानी कुछ ऐसे है -माओवादी गतिविधियों से प्रताड़ित इस राज्य में 2005 में छत्तीसगढ़ सरकार द्वारा CTJWC (Counter Terrorism and Jungle Warfare College) की कांकेर ज़िले में स्थापना की गई. इसकी अध्यक्षता संभालने के लिए छत्तीसगढ़ सरकार ने भारतीय सेना से सेवा निवृत हुए ब्रिगेडियर बी.के. पोंवर को बुलाया, जो इससे पहले मिज़ोरम में सेना के विख्यात Counter insurgency and Jungle Warfare School की अध्यक्षता संभाल रहे थे. जुलाई  2007 में CTJWC के कैम्पस में घूमते हुए उनकी नज़र चार हृष्ट-पुष्ट गली के कुत्ते के पिल्लों पर पढ़ी. उन्होंने इन पिल्लों को उठाया और इन्हें CTJWC में Sniffer Dog की ट्रेनिंग देने वाले दस ट्रेनरों के हवाले कर दिया. आम तौर पर Sniffer Dogs की भूमिका के लिए विलायती pedigreed कुत्तों को ट्रेन किया जाता है (जैसे कि- लाब्राडोर, अल्सेशियन, जर्मन शेफर्ड, कोकर स्पेनियल और डोबेर्मन). पर इस बार पोंवर साब ने गली के कुत्तों को 9 महीने के कड़े ‘कुत्तों के IED (Improvised Explosive Device) Detection Training कुरसे’ में इनका दाखिला करा दिया. 9  महीनों की कड़ी ट्रेनिंग के बाद, यानी 1 अप्रैल 2008 को, यह चार पिल्ले – करीना, लिली, तेजा और सैली CTJWC के इस ट्रेनिंग कार्यक्रम से स्नातक होकर निकले. इस ट्रेनिंग में उन्हें ज़मीन में 6-12 इंच नीचे दबी IED को सूंघ के पहचानने की ट्रेनिंग दी गयी थी. इन चारों की काबलियत से प्रसन्नचित होकर दो और गली के कुत्तों- रामबो और मिल्ली को ट्रेनिंग course में शामिल कर लिया था…और यह तो बस शुरुआत है.

पिछले साल बस्तर ज़िले में चुनाव वाले दिन CTJWC  के अध्यक्ष बी.के. पवार ने पत्रकारों के साथ हुई एक बातचीत में इन गली के कुत्तों की माओवादियों से निपटने में सक्षम होने की खूबियों पर प्रकाश डाला. उन्होंने बताया कि गली के कुत्तों को ऐसे कार्यों में ट्रेन करने के अनेक फायदे है, पहला यह कि जहाँ कुत्तों की pedigreed प्रजातियों के पिल्ले बाज़ार में 85,000-1,25000 रूपये प्रति मिलते हैं, जबकि गली के कुत्ते मुफ्त हैं! इसके इलावा यह गली के कुत्ते होशियार हैं, समझदार हैं, चुस्त-दरुस्त हैं, रात को भी ऑपरेशन के दौरान इनकी आँख नहीं लगती और यह सतर्क रहते हैं..साथ ही इन्हें इन इलाकों के अधिक तापमान में रहने कि आदत है, घने-जंगली और मुश्किल इलाकों में यह स्फूर्ति से घूम-चल पाते हैं..यहाँ तक कि कभी कभी एक दन में 25 किलोमीटर तक चलने में भी यह गली के कुत्ते सक्षम पाए गए हैं और नक्सल पीड़ित जंगली इलाकों में घूमते वक़्त ना तो यह गर्मी से परेशान होते हैं और ना ही बीमार होकर वेट डॉक्टर का खर्चा बढ़ाते हैं..अक्सर गर्मी के कारण अल्सेशियन और लाब्राडोर कुत्ते (sniffer dogs) जंगल में बीमार पड़ गए हैं, जिससे पुलिसकर्मियों को कभी-कभी परेशानी हुई है..क्योंकि कई बार नक्सालियों के खिलाफ कार्यवाही कई दिनों तक जंगल में चलती है और बीमार कुत्तों को लेकर घूमने में परेशानी भी हो जाती है…ऐसे में पोंवर साहब कहते हैं, “आखिरकार यह गली के कुत्ते लोकल हैं, अपने इलाके से प्रेम करते हैं और इसकी सुरक्षा के प्रति वफादार हैं, यह हमारी नाक नहीं कटवा सकते. साथ ही हमें यह समझना पड़ेगा कि अशांत, आतंक और नक्सल पीड़ित इलाकों में तो वृद्धि हो रही है और sniffer dogs की मांग और आपूर्ति में भारी अंतर है, इसलिए ऐसे में गली के कुत्तों के समझदार होने का, इनके असामाजिक तत्वों से निपटने में निपुण होने के कारण हमारा इन कुत्तों का सुरक्षा सम्बन्धी कार्यवाहियों में इस्तेमाल करना एक समझदारी पूर्ण निर्णय होगा”.

माओवादी इलाकों में तैनात हमारे पुलिस दल की हालत तो फिलहाल खस्ता है, आये दिन किसी न किसी के मारे जाने या सर काटने की खबर सुनने को मिलती है…हमारे पुलिस कर्मियों और सैन्य बालों के हत्यार पुराने हैं और अन्य संसाधनों की भी कमी है…ऐसे में जहाँ नक्सल-पीड़ित गाँव में बसने वाले लोगों के सुरक्षा पुलिस के हाथ में है, वहां ही इन पुलिसकर्मियों और सैनिकों की सुरक्षा शायद इन वफादार गली के कुत्तों के हाथ में है…पर अब तो इन गली के कुत्तों की जान लेने के भी माओवादियों ने फतवे जारी कर दिए हैं, अब ऐसे में क्या किया जाए?

Edit Page_Amar Ujala Dated 10th March, 2010

*Criminal streak*: Killing of stray dogs by Maoists reflects the ultimate form of sadism

street-dogs


This article written by respected senior Journalist Hiranmay Karlekar* was first published in the *OPED* Page | Thursday, March 18, 2010 | The Pioneer

Killing of stray dogs reflects the ultimate form of sadism

What is there in common among some Maoists committed to a violent overthrow of the existing state, some bureaucrats sworn to uphold the Constitution of India and the rule of law, and some presidents of Residents’ Welfare Organisations? The answer is simple: The killing of stray dogs — or the ordering of their killing — which is prohibited by law. The Animal Birth
Control (Dog) Rules 2001, promulgated under the Prevention of Cruelty to Animals Act of 1960, only allow for the removal of stray dogs for neutering and vaccination against rabies and their subsequent return to where they had been taken from. The Guidelines for Dog Population Management, issued in 1990 by the World Health Organisation and the World Society for the Protection of Animals, and several other WHO reports, make it clear that this is the only scientific way of reducing the population of stray dogs.

The logic of the animal birth control programme is that dogs, being territorial, prevent other dogs from entering their domains. Neutered and vaccinated stray dogs prevent un-neutered and un-vaccinated dogs from other areas from entering their territories. Hence, having neutered dogs in one area, those administering the ABC programme can move into another and repeat the performance. In this manner, an entire city, State or country is covered and the number of stray dogs declines steeply as each of them lives out its biological span of life. Then why the killing?

In the case of Maoists, it is a part of their war against the state. The barking of stray and pet dogs warns police pickets and villagers of their presence; surprise attacks are foiled and arrests facilitated. They are not alone in this. Terrorists in Punjab and those sent across the Line of Control in Jammu & Kashmir by Pakistani terrorist outfits like Lashkar-e-Tayyeba, Hizbul Mujahideen and Jaish-e-Mohammad, had asked locals to kill all dogs in their respective villages. Significantly, Mr Swaranjit Sen, when he was the Director-General of Police in Andhra Pradesh, had asked all police stations to adopt local stray dogs who would alert them to the approach of Maoists at night.

To Maoists, the killing of stray and pet dogs is a part of the collateral damages of war, which affects innocent people as well. There is a measure of truth in this. According to a report, a herd of 80 elephants is in dire straits in south Bengal as their return to their habitat is prevented by the presence of Maoists and security forces in the forests through which they have to pass. In *All Quiet on the Western Front,* Erich Maria Remarque gives a heart-rending account of the agony of horses wounded in World War First. The issue with Maoists is the deeper one of violence as an instrument of capturing power, which is unjustified in a country where parliamentary institutions for peaceful change in Governments exist and where even revolutionary changes in socio-economic relations can be wrought through constitutional amendments. As the results of the French, the Bolshevik and Chinese revolutions indicate, revolutions devour their children and seldom achieve their goals.

The problem with civil servants, particularly heads of municipalities who are aware of the law but still order the killing of stray do, is different. They display an utter contempt for the Constitution and an arrogance whose effects are felt in arbitrary and savage actions in other fields as well. If this makes them unsuited to holding high offices involving the exercise of a significant measure of power, their actions and the demand for killing of stray dogs by heads of RWA, also displays a genocidal streak.

In his seminal work, “Fear of Freedom”, Erich Fromm shows how sadism reflects a desire to overcome one’s own feeling of insecurity through domination over others. The most complete form of domination is over life itself which is realized through an act of killing. Genocide is the most grotesque expression of sadism.

Since a call for the mass killing of a religious community or an ethnic group will immediately fetch mass opprobrium, a substitute is sought in the killing — or ordering the killing — of stray dogs. Hence we return to the question: Can people calling for it be entrusted with offices of power?

*Mr. Hiranmay Karlekar is Consultant Editor, The Pioneer and Author of the book titled, ‘Savage Humans and Stray Dogs: A Study in Aggression’